（图片来自海外校园网站）
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宋尚节——结果累累的海归基督徒
安迪
Stacey Bieler’的文章《友爱中国留学生的美国人，1847-1930 》[1]深深地引起了我的共鸣，因为我喜欢了解中国留学生和学者在美国的历史。我总是对历史年代感兴趣，因此我意识到 1930 年是中国历史上一个重要的年份。说到 1930 年，我不由想起中国历史上结出最多果子的一位海归 基督徒，他可能就是在那个时候开始他的事工的。
这位海归基督徒就是宋尚节（1901-44）。因为宋尚节的日记奇迹般地被发现，关于他的相当多的信息在过去 15 年中浮出水面。这些日记在文革期间被从他的家人手中夺走，然后失落，后来又被找到。他的一个女儿于 2012 年出版了他的日记和笔记摘录[2]。
宋尚节于1920年抵达美国，在俄亥俄卫斯理安大学（Ohio Wesleyan University）学习。像许多国际学生一样，他经历了财务困境和孤独。他的日记记录了一位美国基督教家庭在他的本科时期给他留下“难以磨灭的印象”[3]。与许多留学生一样，宋尚节既聪明又勤奋，他用三年的时间完成了四年的学士学位。然后，他进入俄亥俄州立大学（Ohio State University），在仅仅三年内就获得了化学硕士学位和博士学位。
但宋尚节因为蒙召要事奉主，决定接受神学训练，于是他报读了纽约协和神学院（Union Theological Seminary）。在协和神学院，他受到了自由派神学的冲击，一度陷入信仰危机，但他与几位朋友一起参加了一个福音聚会，一个15岁的女孩的讲道深深感动了他。他四次回来听女孩讲道，几周后，他“决志要追求新生命” [4]。圣灵充满的宋尚节开始向他的神学院教授和同学们作见证。神学院的领导认为他情绪失控，将他送进了精神病院，他在那里住了193天。住院期间，宋尚节通读了40遍整本圣经。1927年11月，宋尚节出院后立即返回中国，开始在家乡福建省的奋兴聚会中布道。宋尚节孜孜不倦地传道，并以其富有表现力的风格、对悔改的强调、在布道中唱诗歌以及使用棺材等道具而广为人知。到了20世纪30年代中期，他开始在东南亚各地旅行，向菲律宾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚和泰国的散居华人布道。他的日记记录了20世纪30年代末在“南洋”的三次旅行，并详细描述了人潮涌动的复兴盛况。令人惊奇的是，宋尚节每天都向庞大的人群讲道多次，尽管他常常因肠结核而忍受剧烈的疼痛。1944年，宋尚节被病魔夺去生命，去世时年仅42岁。
我听说过有人称宋尚节为“华语世界的葛培理（Billy Graham）”。他的遗产通过许多在他带领的奋兴聚会后成立的教会得以延续。我曾多次在教会担任讲员时遇到深受宋尚节影响的人，并将他作为具有战略眼光的留学生和结果累累的海归的最佳典范之一。大约15年前，我在一间华人教会讲道后，一位马来西亚华人走上前来，激动地告诉我，他的父亲在20世纪30年代末在马来西亚的一个小镇上听到了宋尚节的布道，于是他全家都开始跟随耶稣。大约10年前，我在一间印度尼西亚教会分享时，遇到了一位年迈的印度尼西亚华人，他记得在他小时候宋尚节到过他的家乡。他还讲述了他父亲亲身经历的一个令人惊奇的故事：宋尚节用中文讲道，尽管他不懂印尼语，却纠正了他的印尼语翻译的错误！当时在场的人视之神迹，也证明了宋尚节的讲道是满有圣灵的恩膏。
回忆宋尚节的故事和Bieler提到的其它故事，有助于激励我们在新冠大流行病和其它挑战当中坚韧不拔，继续前进。宋尚节一个人的生命影响了这么多人，他确实是一名结出丰硕果子的海归基督徒[5]。
注：
[1] Stacey Bieler, “American Friendships with Chinese Students, 1847–1930”, https://www.chinasource.org/resource-library/articles/american-friendships-with-chinese-students-1847-1930/
[2] John Sung, The Diary of John Sung (Armour Publishing Pte Ltd, 2012)
[3] Sung, p. 18.
[4] Sung, p. 30.
[5] 关于宋尚节的生平，另请参考 Daryl R. Ireland, “Book Review of BJ Arthur’s John Song: Modern Chinese Christianity and the Making of a New Man”, https://www.chinasource.org/resource-library/blog-entries/john-song-modern-chinese-christianity-and-the-making-of-a-new-man/